樂府詩《艷歌行》
《艷歌行》古辭二首，屬《相和歌瑟調曲》，這是其中的第一篇，是一首遊子思鄉的詩。本詩寫一家弟兄兩三個，為生活所迫，流蕩異鄉。他事事碰到困難，還遭受「莫須有」的猜疑，因而興起歸鄉之思。
《艷歌行》古辭二首，屬《相和歌瑟調曲》，這是其中的第一篇，是一首遊子思鄉的詩。本詩寫一家弟兄兩三個，為生活所迫，流蕩異鄉。他事事碰到困難，還遭受「莫須有」的猜疑，因而興起歸鄉之思。
- 9月 24 週三 201408:38
漢樂府 - 艷歌行
- 1月 14 週二 201410:23
出師表
前出師表
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所云。
後出師表
先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵彊也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東。兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深；人然陟險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良平；而欲以長策取勝，坐定天下。此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人；群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征；使孫策坐大，遂并江東。此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，髣拂孫吳；然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時爾。況臣才弱，而欲以不危而定之。此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成；任用李服，而李服圖之；策任夏侯，而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間諅年耳；然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及曲長、屯將七十餘人，突將無前，賨叟，青羌、散騎武騎一千餘人：此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息：事不可息，則住與行，勞費正等；而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久。此臣
之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所云。
後出師表
先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵彊也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東。兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深；人然陟險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良平；而欲以長策取勝，坐定天下。此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人；群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征；使孫策坐大，遂并江東。此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，髣拂孫吳；然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時爾。況臣才弱，而欲以不危而定之。此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成；任用李服，而李服圖之；策任夏侯，而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間諅年耳；然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及曲長、屯將七十餘人，突將無前，賨叟，青羌、散騎武騎一千餘人：此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息：事不可息，則住與行，勞費正等；而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久。此臣
之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
- 12月 30 週一 201312:49
對聯
對聯的寫作
對聯是由上下聯合成。它的名稱，正顯示了對聯上下聯之間的關係：一是形式上要相「對」－對偶；二是內容上要相「聯」－聯繫。這是對聯最大的特點。所以寫作對聯時，必須先知道以下幾點：
一、 上下聯字數、句數要一樣 例如：明顧憲成有一聯：「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。」上下聯皆十一字，都是四個短句，且相對句子的字數也相同。
對聯是由上下聯合成。它的名稱，正顯示了對聯上下聯之間的關係：一是形式上要相「對」－對偶；二是內容上要相「聯」－聯繫。這是對聯最大的特點。所以寫作對聯時，必須先知道以下幾點：
一、 上下聯字數、句數要一樣 例如：明顧憲成有一聯：「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。」上下聯皆十一字，都是四個短句，且相對句子的字數也相同。
- 12月 30 週一 201305:29
書信常識篇(二)：稱謂、提稱語、頌候敬辭與信封啟封詞
稱謂
(一)家人
稱人 | 自稱 | 對他人稱 | 對他人自稱 |
祖父 / 母 | 孫 / 孫女 | 令祖 / 祖母 | 家祖父 / 母(或家大父 / 母) |
伯(叔)祖父 / 母 | 姪孫 / 孫女 | 令伯(叔)祖 / 祖母 | 家伯(叔)祖 / 祖母 |
父 / 母親 | 男/女(或兒) | 令尊 / 堂(或尊公 / 堂；尊翁 / 萱) | 家父 / 母(或家嚴 / 慈) |
君舅 / 姑(或父 / 母親) | 媳(或兒) | 令舅 / 姑 | 家舅 / 姑 |
伯(叔)翁 / 姑 (或伯(叔)父 / 母) | 姪媳 | 令伯(叔)翁 / 姑 | 家伯(叔)翁 / 姑 |
兄 / 嫂(或某哥 / 姊) | 弟 / 妹 | 令兄 / 嫂 | 家兄 / 嫂 |
弟 / 弟婦(或某弟 / 姊) | 兄 / 姊 | 令弟 / 弟婦 | 舍弟 / 弟婦 |
姊 / 妹 | 弟(妹) / 兄(姊) | 令姊 / 妹 | 家姊 / 舍妹 |
吾夫(或某哥) / 某某(單稱名或字) | 妻(或妹) / 某某 | 尊夫 / 某先生 / 令夫君 | 外子(或某某) |
吾妻(或某妹) / 某某(單稱名或字) | 夫(或某某) | 尊 / 嫂夫人 | 內子 / 人 |
吾兒 / 女(或幾兒 / 女 或某兒 / 女) | 父 / 母 | 令郎 / 嬡 | 小兒 / 女 |
父 / 母 | 令媳 | 小媳 | |
伯(叔) / 伯母(叔母) | 令姪 / 姪女 | 舍姪 / 姪女 | |
祖 / 祖母 | 令孫 / 孫女 | 小孫 / 孫女 | |
伯(叔)祖 / 祖母 | 令姪孫 / 孫女 | 舍姪孫 / 孫女 | |
【說明】 1. 凡尊輩已歿，「家」字應改為「先」字。自稱已歿之祖父母，為「先祖父母」或「先祖考」、「先祖妣」。稱已歿父母，父為「先父」、「先君」、「先嚴」、「先考」；母為「先母」、「先慈」、「先妣」。 2. 稱人父子為「賢喬梓」，對人自稱為「愚父子」。稱人兄弟為「賢昆仲」、「賢昆玉」，對人自稱為「愚兄弟」。稱人夫婦為「賢伉儷」，對人自稱為「愚夫婦」。 3. 家族幼輩稱呼，「賢」字大可不用，即媳婦亦可不用。 4. 舅姑對媳婦，本多自稱愚舅、愚姑，因與舅父或姑母之稱有時相混，故用一「愚」字；其實可自稱父母，或逕寫字號為宜。 5. 兄姊長輩，對人自稱時上加「家」字，弟妹晚輩，則用「舍」字。 | |||
(二)師友
稱人 | 自稱 | 對他人稱 | 對他人自稱 |
老師(吾師) /師母 / 師丈 | 生(或學生 / 受業) | 令業師 / 令師丈 | 敝業師 / 敝師丈 |
世伯(叔)父 / 母 | 世姪 / 姪女 | ||
仁(或世) / 丈 | 晚 | ||
鈞長(或稱其職銜) | 職(或舊屬) | 貴長官(或貴加職銜) | 敝長官(或敝加職銜) |
學長(或兄、姊) | 學弟 / 妹(或弟妹) | 貴同學、令友 | 敝同學、職銜 |
仁兄 / 姊(或兄、姊) | 弟 / 妹 | 貴同學 | 敝同事 |
世兄(或吾 / 我兄) | 世弟(或弟) | 令友 | 敝友 |
同學(或學弟 / 妹) | 小兄 / 愚姊(或友生某) | 令高足 | 敝門人 / 學生 |
世講(或世臺 / 世兄) | 愚 | ||
【說明】 1.女老師之夫稱「師丈」。 2.平輩交誼深厚者可逕稱「吾兄」、「我兄」。 3.「世講」用以稱世交晚輩。 | |||
◎ 提稱語
用途 | 語彙 |
用於祖父母及父母 | 膝下、膝前 |
用於長輩 | 尊前、尊鑒、賜鑒、鈞鑒、尊右 |
用於師長 | 函丈、壇席、講座、尊前、尊鑒 |
用於平輩 | 台鑒、大鑒、惠鑒、左右、足下 |
用於同學 | 硯右、硯席、文几、文席(上欄之台鑒等語亦可用) |
用於晚輩 | 青鑒、青覽、如晤、如握、如面、收覽、知悉、知之 |
用於政界 | 勛鑒、鈞鑒、鈞座、台座、台鑒 |
用於軍界 | 麾下、鈞鑒、鈞座 |
用於教育界 | 講座、座右、塵次、有道、著席、撰席、史席 |
用於婦女 | 妝次、繡次、芳鑒、淑鑒、懿鑒(此用於高年者) |
用於弔唁 | 苫次、禮席、禮鑒 |
用於哀啟 | 矜鑒 |
【說明】 1. 對直屬長官，可參酌尊長及軍政等欄，以用「鈞鑒」、「賜鑒」為普通。 2. 對晚輩欄，凡用「鑒」均客氣成分較多，「覽」次之。「如晤」至「如面」，用於晚輩較親近者，「收覽」以下，大都用於己之卑親屬。 3. 對宗教界用「道鑒」。對文化事業或傳播界用「撰席」、「文席」、「著席」。 | |
◎ 頌候敬辭
對象或用途 | 語彙 |
祖父母、父母 | 「叩請 金安」、「敬請 福安」、「敬請 金安」 |
親友長輩 | 「恭請 鈞安」、「敬請 崇安」、「敬頌 崇祺」 |
師長 | 「恭請 誨安」、「敬請 道安」 |
平輩 | 「敬請 台安」、「順頌 時祺」、「即請 大安」、「順頌 時綏」、「順候 近祉」 |
晚輩 | 「順問 近好」、「即頌 刻好」、「順問 近祺」 |
政界 | 「敬請 勛安」、「恭請 鈞安」 |
軍界 | 「敬請 戎安」、「恭請 麾安」 |
學界 | 「敬請 學安」、「即頌 文祺」 |
商界 | 「敬請 籌安」、「敬候 籌綏」 |
賀年 | 「恭賀 新禧」、「敬頌 新禧」 |
弔唁 | 「敬請 禮安」、「用候 苫次」 |
問疾 | 「恭請 痊安」、「敬祝 早痊」 |
◎ 信封啟封詞
用途 | 語詞 |
親族長輩 | 福啟、安啟 |
長輩 | 鈞啟、賜啟 |
師長或宗教界長輩 | 道啟(上欄之鈞啟、賜啟亦可) |
平輩 | 大啟、台啟、惠啟 |
軍政界 | 勛啟、鈞啟 |
晚輩 | 收啟、啟、收 |
- 12月 30 週一 201305:27
書信種類
書信的分類：
1. 家庭書信
──家庭成員之間的書信往來，亦即家書。
2. 社交書信
──親戚、朋友、同事、師生、同學之間的往來書信。
3. 事務書信
──接洽私人事務的往來書信。例如：推薦信、求職信、申請信、投訴信、表揚信、祝賀信等。
1. 家庭書信
──家庭成員之間的書信往來，亦即家書。
2. 社交書信
──親戚、朋友、同事、師生、同學之間的往來書信。
3. 事務書信
──接洽私人事務的往來書信。例如：推薦信、求職信、申請信、投訴信、表揚信、祝賀信等。
- 12月 30 週一 201305:11
一齊人傅之，眾楚人咻之
孟子謂戴不勝①曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸②？使楚人傅諸？”
曰：“使齊人傅之。”
曰：“使齊人傅之。”
- 12月 23 週一 201315:27
莊子 徐無鬼-管仲有病篇
管仲有病，桓公問之，曰︰“仲父之病病矣，可不諱，雲；至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”管仲曰︰“公誰欲與？”公曰︰ “鮑叔牙。”曰︰“不可。其為人潔廉，善士也；其於不己若者，不比之；又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣﹗”公曰︰“然則孰可？”對曰︰“勿已，則隰朋可。其為人也，上忘而下畔，愧不若黃帝，而哀不若己者。以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有人者也；以賢下人，未有不得人者也。其於國，有不聞也；其於家，有不見也。勿已，則隰朋可。”（《莊子‧徐無鬼》）
- 11月 25 週一 201318:53
聊齋誌異 臙脂
東昌卞氏，業牛醫者，有女小字胭脂，才姿惠麗。父寶愛之，欲占鳳于清門，而世族鄙其寒賤，不屑締盟，所以及笄未字。對戶龐姓之妻王氏，佻脫善謔，女閨中談友也。一日送至門，見一少年過，白服裙帽，丰采甚都。女意動，秋波縈轉之。少年俯首趨去。去既遠，女猶凝眺。王窺其意，戲謂曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可無憾。”女暈紅上頰，脈脈不作一語。王問：“識得此郎否？”女曰：“不識。”曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故識之，世間男子無其溫婉。近以妻服未闋，故衣素。娘子如有意，當寄語使委冰焉。”女無語，王笑而去。
數日無耗，女疑王氏未往，又疑宦裔不肯俯就。邑邑徘徊，漸廢飲食；縈念頗苦，寢疾惙頓。王氏适來省視，研詰病由。女曰：“自亦不知。但爾日別后，漸覺不快，延命假息，朝暮人也。”王小語曰：“我家男子負販未歸，尚無人致聲鄂郎。芳体違和，莫非為此？”女赬顏良久。王戲曰：“果為此，病已至是，尚何顧忌？先令其夜來一聚，彼豈不肯可？”女歎气曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒賤，即遣冰來，病當愈；若私約，則斷斷不可！”王頷之而去。
王幼時与鄰生宿介通，既嫁，宿偵夫他出，輒尋舊好。是夜宿适來，因述女言為笑，戲囑致意鄂生。宿久知女美，聞之竊喜其有机可乘。欲与婦謀，又恐其妒，乃假無心之詞，問女家閨闥甚悉。次夜逾垣入，直達女所，以指叩窗。女問：“誰何？”答曰：“鄂生。”女曰：“妾所以念君者，為百年，不為一夕。郎果愛妾，但當速遣冰人；若言私合，不敢從命。”宿姑諾之，苦求一握玉腕為信。女不忍過拒，力疾啟扉。宿遽入，抱求歡。女無力撐拒，仆地上，气息不續。宿急曳之。女曰：“何來惡少，必非鄂郎；果是鄂郎，其人溫馴，知妾病由，當相怜恤，何遂狂暴若此！若复爾爾，便當鳴呼，品行虧損，兩無所益！”宿恐假跡敗露，不敢复強，但請后會。女以親迎為期。宿以為遠，又請。女厭糾纏，約待病愈。宿求信物，女不許；宿捉足解繡履而出。女呼之返，曰：“身已許君，复何吝惜？但恐‘畫虎成狗’，致貽污謗。今褻物已入君手，料不可反。君如負心，但有一死！”宿既出，又投宿王所。既臥，心不忘履，陰摸衣袂，竟已烏有。急起篝燈，振衣冥索。詰王，不應。疑其藏匿，婦故笑以疑之。宿不能隱，實以情告。言已遍燭門外，竟不可得。懊恨歸寢，猶意深夜無人，遺落當猶在途也。早起尋，亦复杳然。
先是巷中有毛大者，游手無籍。嘗挑王氏不得，知宿与洽，思掩執以脅之。是夜過其門，推之未扁，潛入。方至窗下，踏一物軟若絮縮，拾視，則巾裹女舄。伏听之，聞宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾數夕，越牆入女家，門戶不悉，誤詣翁舍。翁窺窗見男子，察其音跡，知為女來。大怒，操刀直出。毛大駭，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急無所逃，反身奪刃；媼起大呼，毛不得脫，因而殺翁。女稍痊，聞喧始起。共燭之，翁腦裂不能言，俄頃已絕。于牆下得繡履，媼視之，胭脂物也。逼女，女哭而實告之；不忍貽累王氏，言鄂生之自至而已。天明訟于邑。
官拘鄂。鄂為人謹訥，年十九歲，見人羞澀如童子。被執駭絕。上堂不能置詞，惟有戰栗。宰益信其情實，橫加梏械。生不堪痛楚，遂誣服。及解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面質；及相見，女輒詬詈，遂結舌不能自伸，由是論死。經數官复訊無异。
后委濟南府复審。時吳公南岱守濟南，一見鄂生，疑其不類殺人者，陰使人從容私問之，俾盡得其詞。公以是益知鄂生冤。籌思數日始鞫之。先問胭脂：“訂約后有知者否？”曰：“無之。”“遇鄂生時別有人否？”亦曰：“無之。”乃喚生上，溫語慰問。生曰：“曾過其門，但見舊鄰婦王氏同一少女出，某即趨避，過此并無一言。”吳公叱女曰：“适言側無他人，何以有鄰婦也？”欲刑之。女懼曰：“雖有王氏，与彼實無關涉。”公罷質，命拘王氏。拘到，禁不与女通，立刻出審，便問王：“殺人者誰？”王曰：“不知。”公詐之曰：“胭脂供殺卞某汝悉知之，何得不招？”婦呼曰：“冤哉！淫婢自思男子，我雖有媒合之言，特戲之耳。彼自引奸夫入院，我何知焉！”公細詰之，始述其前后相戲之詞。公呼女上，怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致父慘死，訟結不知何年，又累他人，誠不忍耳。”公問王氏：“既戲后，曾語何人？”王供：“無之。”公怒曰：“夫妻在床應無不言者，何得云無？”王曰：“丈夫久客未歸。”公曰：“雖然，凡戲人者，皆笑人之愚，以炫已之慧，更不向一人言，將誰欺？”命梏十指。婦不得已，實供：“曾与宿言。”公于是釋鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非良士！”嚴械之。宿供曰：“賺女是真。自失履后，未敢复往，殺人實不知情。”公曰：“逾牆者何所不至！”又械之。宿不任凌藉，遂亦誣承。招成報上，咸稱吳公之神。鐵案如山，宿遂延頸以待秋決矣。然宿雖放縱無行，實亦東國名士。聞學使施公愚山賢能稱最，且又怜才恤士，宿因以一詞控其冤枉，語言愴惻。公乃討其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂請于院、司，移案再鞫。問宿生：“鞋遺何所？”供曰：“忘之。但叩婦門時，猶在袖中。”轉詰王氏：“宿介之外，奸夫有几？”供言：“無有。”公曰：“淫婦豈得專私一人？”又供曰：“身与宿介稚齒交合，故未能謝絕；后非無見挑者，身實未敢相從。”因使指其挑者，供云：“同里毛大，屢挑屢拒之矣。”公曰：“何忽貞白如此？”命搒之。婦頓首出血，力辨無有，乃釋之。又詰：“汝夫遠出，宁無有托故而來者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借貸饋贈，曾一二次入小人家。”
蓋甲、乙皆巷中游蕩之子，有心于婦而未發者也。公悉籍其名，并拘之。既齊，公赴城隍廟，使盡伏案前。訊曰：“曩夢神告，殺人者不出汝等四五人中。今對神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虛者廉得無赦！”同聲言無殺人之事。公以三木置地，將并夾之。括發裸身，齊鳴冤苦。公命釋之，謂曰：“既不自招，當使鬼神指之。”使人以氈褥悉障殿窗，令無少隙；袒諸囚背，驅入暗中，始投盆水，一一命自盥訖；系諸壁下，戒令“面壁勿動，殺人者當有神書其背”。少間，喚出驗視，指毛曰：“此真殺人賊也！”蓋公先使人以灰涂壁，又以煙煤濯其手：殺人者恐神來書，故匿背于壁而有灰色；臨出以手護背，而有煙色也。公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，盡吐其實。判曰：
“宿介：蹈盆成括殺身之道，成登徒子好色之名。只緣兩小無猜，遂野鶩如家雞之戀；為因一言有漏，致得隴興望蜀之心。將仲子而逾園牆，便如鳥墮；冒劉郎而至洞口，竟賺門開。感帨惊尨，鼠有皮胡若此？攀花折樹，士無行其謂何！幸而听病燕之嬌啼，猶為玉惜；怜弱柳之憔悴，未似鶯狂。而釋么鳳于羅中，尚有文人之意；乃劫香盟于襪底，宁非無賴之尤：蝴蝶過牆，隔窗有耳；蓮花瓣卸，墮地無蹤。假中之假以生，冤外之冤誰信？天降禍起，酷械至于垂亡；自作孽盈，斷頭几于不續。彼逾牆鑽隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠難消其冤气。是宜稍寬笞扑，折其已受之慘；姑降青衣，開彼自新之路。
若毛大者：刁猾無籍，市井凶徒。被鄰女之投梭，淫心不死；伺狂童之入巷，賊智忽生。開戶迎風，喜得履張生之跡；求漿值酒，妄思偷韓掾之香。何意魄奪自天，魂攝于鬼。浪乘槎木，直入廣寒之宮；徑泛漁舟，錯認桃源之路。遂使情火息焰，欲海生波。刀橫直前，投鼠無他顧之意；寇窮安往，急兔起反噬之心。越壁入人家，止期張有冠而李借；奪兵遺繡履，遂教魚脫网而鴻罹。風流道乃生此惡魔，溫柔鄉何有此鬼蜮哉！即斷首領，以快人心。
胭脂；身猶未字，歲已及笄。以月殿之仙人，自應有郎似玉；原霓裳之舊隊，何愁貯屋無金？而乃感關睢而念好逑，竟繞春婆之夢；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂。為因一線纏縈，致使群魔交至。爭婦女之顏色，恐失‘胭脂’；惹鷙鳥之紛飛，并托‘秋隼’。蓮鉤摘去，難保一瓣之香；鐵限敲來，几破連城之玉。嵌紅豆于骰子，相思骨竟作厲階；喪喬木于斧斤，可憎才真成禍水！葳蕤自守，幸白壁之無瑕；縲紲苦爭，喜錦衾之可覆。嘉其入門之拒，猶洁白之情人；遂其擲果之心，亦風流之雅事。仰彼邑令，作爾冰人。”案既結，遐邇傳頌焉。
自吳公鞫后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，似有痛惜之詞，而未可言也。生感其眷戀之情，愛慕殊切；而又念其出身微賤，日登公堂，為千人所窺指，恐娶之為人姍笑，日夜縈回，無以自主。判牒既下，意始安貼。邑宰為之委禽，送鼓吹焉。
异史氏曰：“甚哉！听訟之不可以不慎也！縱能知李代為冤，誰复思桃僵亦屈？然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。嗚呼！人皆服哲人之折獄明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，綢被放衙，下情民艱，更不肯一勞方寸。至鼓動衙開，巍然坐堂上，彼嘵嘵者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！”
愚山先生吾師也。方見知時，余猶童子。竊見其獎進士子，拳拳如恐不盡；小有冤抑，必委曲呵護之，曾不肯作威學校，以媚權要。真宣圣之護法，不止一代宗匠，衡文無屈士已也。而愛才如命，尤非后世學使虛應故事者所及。嘗有名士入場，作“寶藏興焉”文，誤記“水下”；錄畢而后悟之，料無不黜之理。因作詞文后云：“寶藏在山間，誤認卻在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長峰尖，珠結樹顛。這一回崖中跌死撐船漢！告蒼天：留點蒂儿，好与友朋看。”先生閱而和之曰：“寶藏將山夸，忽然見在水涯。樵夫漫說漁翁話。題目雖差，文字卻佳，怎肯放在他人下。嘗見他，登高怕險；那曾見，會水淹殺？”此亦風雅之一斑，怜才之一事也。
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一鳴掃描，雪儿校對
數日無耗，女疑王氏未往，又疑宦裔不肯俯就。邑邑徘徊，漸廢飲食；縈念頗苦，寢疾惙頓。王氏适來省視，研詰病由。女曰：“自亦不知。但爾日別后，漸覺不快，延命假息，朝暮人也。”王小語曰：“我家男子負販未歸，尚無人致聲鄂郎。芳体違和，莫非為此？”女赬顏良久。王戲曰：“果為此，病已至是，尚何顧忌？先令其夜來一聚，彼豈不肯可？”女歎气曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒賤，即遣冰來，病當愈；若私約，則斷斷不可！”王頷之而去。
王幼時与鄰生宿介通，既嫁，宿偵夫他出，輒尋舊好。是夜宿适來，因述女言為笑，戲囑致意鄂生。宿久知女美，聞之竊喜其有机可乘。欲与婦謀，又恐其妒，乃假無心之詞，問女家閨闥甚悉。次夜逾垣入，直達女所，以指叩窗。女問：“誰何？”答曰：“鄂生。”女曰：“妾所以念君者，為百年，不為一夕。郎果愛妾，但當速遣冰人；若言私合，不敢從命。”宿姑諾之，苦求一握玉腕為信。女不忍過拒，力疾啟扉。宿遽入，抱求歡。女無力撐拒，仆地上，气息不續。宿急曳之。女曰：“何來惡少，必非鄂郎；果是鄂郎，其人溫馴，知妾病由，當相怜恤，何遂狂暴若此！若复爾爾，便當鳴呼，品行虧損，兩無所益！”宿恐假跡敗露，不敢复強，但請后會。女以親迎為期。宿以為遠，又請。女厭糾纏，約待病愈。宿求信物，女不許；宿捉足解繡履而出。女呼之返，曰：“身已許君，复何吝惜？但恐‘畫虎成狗’，致貽污謗。今褻物已入君手，料不可反。君如負心，但有一死！”宿既出，又投宿王所。既臥，心不忘履，陰摸衣袂，竟已烏有。急起篝燈，振衣冥索。詰王，不應。疑其藏匿，婦故笑以疑之。宿不能隱，實以情告。言已遍燭門外，竟不可得。懊恨歸寢，猶意深夜無人，遺落當猶在途也。早起尋，亦复杳然。
先是巷中有毛大者，游手無籍。嘗挑王氏不得，知宿与洽，思掩執以脅之。是夜過其門，推之未扁，潛入。方至窗下，踏一物軟若絮縮，拾視，則巾裹女舄。伏听之，聞宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾數夕，越牆入女家，門戶不悉，誤詣翁舍。翁窺窗見男子，察其音跡，知為女來。大怒，操刀直出。毛大駭，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急無所逃，反身奪刃；媼起大呼，毛不得脫，因而殺翁。女稍痊，聞喧始起。共燭之，翁腦裂不能言，俄頃已絕。于牆下得繡履，媼視之，胭脂物也。逼女，女哭而實告之；不忍貽累王氏，言鄂生之自至而已。天明訟于邑。
官拘鄂。鄂為人謹訥，年十九歲，見人羞澀如童子。被執駭絕。上堂不能置詞，惟有戰栗。宰益信其情實，橫加梏械。生不堪痛楚，遂誣服。及解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面質；及相見，女輒詬詈，遂結舌不能自伸，由是論死。經數官复訊無异。
后委濟南府复審。時吳公南岱守濟南，一見鄂生，疑其不類殺人者，陰使人從容私問之，俾盡得其詞。公以是益知鄂生冤。籌思數日始鞫之。先問胭脂：“訂約后有知者否？”曰：“無之。”“遇鄂生時別有人否？”亦曰：“無之。”乃喚生上，溫語慰問。生曰：“曾過其門，但見舊鄰婦王氏同一少女出，某即趨避，過此并無一言。”吳公叱女曰：“适言側無他人，何以有鄰婦也？”欲刑之。女懼曰：“雖有王氏，与彼實無關涉。”公罷質，命拘王氏。拘到，禁不与女通，立刻出審，便問王：“殺人者誰？”王曰：“不知。”公詐之曰：“胭脂供殺卞某汝悉知之，何得不招？”婦呼曰：“冤哉！淫婢自思男子，我雖有媒合之言，特戲之耳。彼自引奸夫入院，我何知焉！”公細詰之，始述其前后相戲之詞。公呼女上，怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致父慘死，訟結不知何年，又累他人，誠不忍耳。”公問王氏：“既戲后，曾語何人？”王供：“無之。”公怒曰：“夫妻在床應無不言者，何得云無？”王曰：“丈夫久客未歸。”公曰：“雖然，凡戲人者，皆笑人之愚，以炫已之慧，更不向一人言，將誰欺？”命梏十指。婦不得已，實供：“曾与宿言。”公于是釋鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非良士！”嚴械之。宿供曰：“賺女是真。自失履后，未敢复往，殺人實不知情。”公曰：“逾牆者何所不至！”又械之。宿不任凌藉，遂亦誣承。招成報上，咸稱吳公之神。鐵案如山，宿遂延頸以待秋決矣。然宿雖放縱無行，實亦東國名士。聞學使施公愚山賢能稱最，且又怜才恤士，宿因以一詞控其冤枉，語言愴惻。公乃討其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂請于院、司，移案再鞫。問宿生：“鞋遺何所？”供曰：“忘之。但叩婦門時，猶在袖中。”轉詰王氏：“宿介之外，奸夫有几？”供言：“無有。”公曰：“淫婦豈得專私一人？”又供曰：“身与宿介稚齒交合，故未能謝絕；后非無見挑者，身實未敢相從。”因使指其挑者，供云：“同里毛大，屢挑屢拒之矣。”公曰：“何忽貞白如此？”命搒之。婦頓首出血，力辨無有，乃釋之。又詰：“汝夫遠出，宁無有托故而來者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借貸饋贈，曾一二次入小人家。”
蓋甲、乙皆巷中游蕩之子，有心于婦而未發者也。公悉籍其名，并拘之。既齊，公赴城隍廟，使盡伏案前。訊曰：“曩夢神告，殺人者不出汝等四五人中。今對神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虛者廉得無赦！”同聲言無殺人之事。公以三木置地，將并夾之。括發裸身，齊鳴冤苦。公命釋之，謂曰：“既不自招，當使鬼神指之。”使人以氈褥悉障殿窗，令無少隙；袒諸囚背，驅入暗中，始投盆水，一一命自盥訖；系諸壁下，戒令“面壁勿動，殺人者當有神書其背”。少間，喚出驗視，指毛曰：“此真殺人賊也！”蓋公先使人以灰涂壁，又以煙煤濯其手：殺人者恐神來書，故匿背于壁而有灰色；臨出以手護背，而有煙色也。公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，盡吐其實。判曰：
“宿介：蹈盆成括殺身之道，成登徒子好色之名。只緣兩小無猜，遂野鶩如家雞之戀；為因一言有漏，致得隴興望蜀之心。將仲子而逾園牆，便如鳥墮；冒劉郎而至洞口，竟賺門開。感帨惊尨，鼠有皮胡若此？攀花折樹，士無行其謂何！幸而听病燕之嬌啼，猶為玉惜；怜弱柳之憔悴，未似鶯狂。而釋么鳳于羅中，尚有文人之意；乃劫香盟于襪底，宁非無賴之尤：蝴蝶過牆，隔窗有耳；蓮花瓣卸，墮地無蹤。假中之假以生，冤外之冤誰信？天降禍起，酷械至于垂亡；自作孽盈，斷頭几于不續。彼逾牆鑽隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠難消其冤气。是宜稍寬笞扑，折其已受之慘；姑降青衣，開彼自新之路。
若毛大者：刁猾無籍，市井凶徒。被鄰女之投梭，淫心不死；伺狂童之入巷，賊智忽生。開戶迎風，喜得履張生之跡；求漿值酒，妄思偷韓掾之香。何意魄奪自天，魂攝于鬼。浪乘槎木，直入廣寒之宮；徑泛漁舟，錯認桃源之路。遂使情火息焰，欲海生波。刀橫直前，投鼠無他顧之意；寇窮安往，急兔起反噬之心。越壁入人家，止期張有冠而李借；奪兵遺繡履，遂教魚脫网而鴻罹。風流道乃生此惡魔，溫柔鄉何有此鬼蜮哉！即斷首領，以快人心。
胭脂；身猶未字，歲已及笄。以月殿之仙人，自應有郎似玉；原霓裳之舊隊，何愁貯屋無金？而乃感關睢而念好逑，竟繞春婆之夢；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂。為因一線纏縈，致使群魔交至。爭婦女之顏色，恐失‘胭脂’；惹鷙鳥之紛飛，并托‘秋隼’。蓮鉤摘去，難保一瓣之香；鐵限敲來，几破連城之玉。嵌紅豆于骰子，相思骨竟作厲階；喪喬木于斧斤，可憎才真成禍水！葳蕤自守，幸白壁之無瑕；縲紲苦爭，喜錦衾之可覆。嘉其入門之拒，猶洁白之情人；遂其擲果之心，亦風流之雅事。仰彼邑令，作爾冰人。”案既結，遐邇傳頌焉。
自吳公鞫后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，似有痛惜之詞，而未可言也。生感其眷戀之情，愛慕殊切；而又念其出身微賤，日登公堂，為千人所窺指，恐娶之為人姍笑，日夜縈回，無以自主。判牒既下，意始安貼。邑宰為之委禽，送鼓吹焉。
异史氏曰：“甚哉！听訟之不可以不慎也！縱能知李代為冤，誰复思桃僵亦屈？然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。嗚呼！人皆服哲人之折獄明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，綢被放衙，下情民艱，更不肯一勞方寸。至鼓動衙開，巍然坐堂上，彼嘵嘵者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！”
愚山先生吾師也。方見知時，余猶童子。竊見其獎進士子，拳拳如恐不盡；小有冤抑，必委曲呵護之，曾不肯作威學校，以媚權要。真宣圣之護法，不止一代宗匠，衡文無屈士已也。而愛才如命，尤非后世學使虛應故事者所及。嘗有名士入場，作“寶藏興焉”文，誤記“水下”；錄畢而后悟之，料無不黜之理。因作詞文后云：“寶藏在山間，誤認卻在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長峰尖，珠結樹顛。這一回崖中跌死撐船漢！告蒼天：留點蒂儿，好与友朋看。”先生閱而和之曰：“寶藏將山夸，忽然見在水涯。樵夫漫說漁翁話。題目雖差，文字卻佳，怎肯放在他人下。嘗見他，登高怕險；那曾見，會水淹殺？”此亦風雅之一斑，怜才之一事也。
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一鳴掃描，雪儿校對
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